الاكحل من شعب الأبهر وانما هو من شعب أحد عرقين يخرجان من الكبد وهذا العرق يعرف بالوتين وبالاجوف وهو يخرج من الجانب المحدب ويأتي من شعبته عرق إلى التجويف الأيمن من تجويفى القلب ومنه إلى الرية وقد صار ذا طبقتين كالشرايين ولذلك يسمى بالوريد الشريانى ثم ينقسم ويتشعب ومنه يكون الاكحل والبهار بالفتح نبت طيب الريح وهو الأقحوان الأصفر وهو ضرب من البابونج ويقال له عين البقر قال بعض الاطبا ويسمى عند عامة الأندلس بخبز الغراب انتهى وبالضم الخطاف المسمى عند العامة بعصفور الجنة قال في القاموس والبهر بالضم انقطاع النفس من الاعيا وقال في الصحاح هو بالضم تتابع النفس وبالفتح المصدر يقال بهره الحمل يبهره بهرا اى وقع عقبه وقال الأطباء هو يطلق على الربو وعلى ضيق النفس . فصل التاء التبر بالكسر الذهب والفضة وعن ابن الاعرابى هو الفتات منهما قبل ان يصاغا فإذا صيغا فهما ذهب وفضة . التمر بالفتح هو الجاف من الرطب اسم جنس واحدته تمرة وجمعها تمرات بالتحريك وجمع التمر تمور وتمران بضمهما والمراد به الأنواع لان الجنس لا يجمع في الحقيقة وتمر الرطب بالتشديد واتمر صار في حد التمر وهو حار في أول الثانية رطب في الأولى مصدع مسدد يصلح للمبرودين وإذا نقع في اللبن واكل انعظ والتمر الهندي ثمرة معروفة وهي باردة يابسة في الثانية واجوده الطري يسهل الصفرا ويقطع العطش ويشرب من خالصه المنقى من ليفه وحبه من أوقية إلى ثلاثة وربما اسحج لحموضته فلهذا يجعل معه المزلقات والمغريات والمرطبات ويزيل الخفقان الحار ويمنع القئ ويمنع من الغثيان الصفراوي ويقوى المعدة ومضرته بالصدر واصلاحه بالسكر والسبستان وبدله الاجاص . التامور تقدم في ا م ر . فصل الثاء الثغر بالفتح الفم والأسنان ما دامت في منابتها أو مقدمها والثغرة بالضم نقرة في النحر فوق الصدر . الثمر محركة حمل الشجر الواحدة ثمرة والجمع ثمار وجمع الجمع ثمار ثمر كرهان ورهن أو ثمر جمع ثمرة كخشبة وخشب لا جمع ثمار لان جمع الجمع قليل في كلامهم . فصل الجيم الجاوشير صمغ معروف حار يابس في الثالثة ينفع من الجراحات الخبيثة في المراهم ومن المغص والسعال البلغمي والقولنج في الحبوب أو المعاجين وهو بادزهر من الأمراض الباردة ويدر الطمث ويخرج الأجنة الحية والميتة محمولا وينفع من لسع الهوام ويسهل البلغم والشربة منه نصف درهم وبدله السكبينج .